(...) Navazuje v něm na učení svatého Augustina, jenž tvrdil, že primární místo v tomto vztahu patří boží milosti, jež cestu spásy jednoznačně určuje předem (predestinuje) a lidská vůle ji není s to ovlivnit.
Svatý Bernard však obdobně jako středověká církev Augustinovo pojetí predestinace buď popíral, nebo ho obcházel, a kladl rozhodující důraz na svobodu rozhodování hřešit či nehřešit a na důsledky, jež ze svobodné volby, neomezované boží milostí, plynou.