Už v románu Vědomí konce Barnes v souladu s názvem filosofuje na téma smysl života a zvláště pak jeho konce, ještě se však drží příběhu a dějové linie. V knize Žádný důvod k obavám se už o příběh nejedná, i když vlastně, jak se to vezme. Úvahy o Bohu a smrti jsou vždycky osobní, takže postupně poznáváme Julianovy rodiče a jeho bratra nejen z pohledu toho, co si myslí o smyslu života, ale i toho, jací jsou či byli. Barnes se ovšem snaží osobní vzpomínky prokládat citacemi spisovatelů a filosofů, takže chceme-li dílo někam zařadit, byla by to spíš kategorie eseje než románu. Návod, jak se vyrovnat s faktem, že tam musíme všichni, by čekal jen naivka. Barnes sice na jednu stranu tvrdí, že není nutno se obávat, ale na stranu druhou dospívá sám či slovy jiných k závěrům neradostným:
"Maugham má ale pravdu: umíráme stejně, jako umírají psi. Nebo spíš - vezmeme-li v úvahu, kam až se medicína od roku 1902 posunula - umíráme stejně, jako umírají psi, kteří mají dobrou péči, dobrá sedativa a dobré zdravotní pojištění. Pořád je to ale psí smrt."
Už v románu Vědomí konce Barnes v souladu s názvem filosofuje na téma smysl života a zvláště pak jeho konce, ještě se však drží příběhu a dějové linie. V knize Žádný důvod k obavám se už o příběh nejedná, i když vlastně, jak se to vezme. Úvahy o Bohu a smrti jsou vždycky osobní, takže postupně poznáváme Julianovy rodiče a jeho bratra nejen z
...