Kniha je dosti věrným přepisem přednášek, které autorka již delší dobu proslovuje na FF MU. V této formě jsou její sdělení přínosem a jistě každého povzbudí při zájmu o studium tohoto nejednoduchého období. V případě knihy tomu tak ovšem není. Nejenže je ne příliš čtivě a podnětně napsána - jde o prostý, neproblémový výklad -, v textu navíc ruší různé moralizující aktualizace. Ne že by snad bylo v zásadě špatné propagovat zásady morálky, dělat to však tak okatým způsobem a v textu knihy takového druhu, považuji za vysloveně nevhodné: působí to levně a hloupě.
Co ještě v textu ruší, je neústrojné pojmosloví: elity se mísí se šlechtou a textem prostupuje feudalizace a my vlastně nevíme, co tím autorka myslí. Zvlášť pro období raně středověké totiž rozhodně nejde o kategorie zcela neproblémové a bylo by záhodno, věnovat jim patřičnou pozornost. Podobně ovšem autorka pracuje i s dalšími termíny ...
Za vhodné bych také považoval předvést čtenáři, jak a s čím takový historik daného období vlastně pracuje. Informace jsou mu totiž v knize servírovány mnohdy jako nesporná fakta, jenom občas autorka pro forma utrousí, že si to, či ono myslí jinak, než dosavadní bádání. Proč se už obvykle nedovíme ...
V konečném důsledku tak nakonec vstřebáme nudně se vlekoucí text, jež nám poskytne seznámení s jakousi základní faktografií, a to je trošku málo ... Produkuje-li ovšem naše bádání o historii (ne třeba archeologii) antiky vesměs takové nepůvodní texty, má potom cenu se ptát, je-li udržování těchto podoborů při životě vůbec únosné. Nebo snad místo moralizací raději začít skutečně bádat? Vždyť 'verba movent, facta trahunt'!
Kniha je dosti věrným přepisem přednášek, které autorka již delší dobu proslovuje na FF MU. V této formě jsou její sdělení přínosem a jistě každého povzbudí při zájmu o studium tohoto nejednoduchého období. V případě knihy tomu tak ovšem není. Nejenže je ne příliš čtivě a podnětně napsána - jde o prostý, neproblémový výklad -, v textu navíc ruší
... 
