Co všechno znamená být člověkem ve 21. století?

/ nakl. N Media

Kniha rozhovorů Lidský rozměr novinářky Deníku N Karolíny Klinkové svými otázkami symbolicky reviduje zdánlivě banální pravdy o životě a s upřímnou zvědavostí se ptá – jak být člověkem v 21. století, se všemi rodinnými, společenskými i psychologickým rolemi, které k tomu náleží?
Kniha rozhovorů Lidský rozměr novinářky Deníku N Karolíny Klinkové svými otázkami symbolicky reviduje zdánlivě banální pravdy o životě a s upřímnou zvědavostí se ptá – jak být člověkem v 21. století, se všemi rodinnými, společenskými i psychologickým rolemi, které k tomu náleží?

Ukázka:

O čem mluvíme, když mluvíme o manželství

Dokud byla Devorah Baum ještě svobodná, nad povahou manželství se příliš nezamýšlela – nad tím, co přesně tento institut znamenal v minulosti a co znamená dnes, jak souvisí se společností či státem nebo jakou má moc. Všechny tyto otázky si začala klást až po svatbě. Ve své knize nazvané On Marriage akademička nevystupuje ani „pro“, ani „proti“ němu; pojmenovává jeho krásu i problematické aspekty. Pracuje v ní s fi lozofickými texty, s náboženským, feministickým a politickým myšlením i s mnoha literárními díly, ve kterých pozoruje, jak se vyvíjely příběhy, jež si o manželství vyprávíme. „V západní tradici je dominantním paradigmatem vyprávění o manželství samotná svatba. Téměř celou divadelní hru či román strávíte tím, že čekáte na svatební obřad, a poté příběh skončí. Ale co se stane po svatbě? Jako by byla svatba svým způsobem smrtí – poté už se nestalo nic,“ říká.

Jaká byla vaše představa o manželství předtím, než jste se sama vdala?

Myslím, že jsem si představovala manželství, jaké měli moji rodiče. Nikdy přesně nevíte, co se v manželstvích děje, dokonce ani v tom vašem – avšak z toho, co jsem viděla zvenčí, to vypadalo, že jsou v něm moji rodiče šťastní. Byli spolu velmi dlouho, až do otcovy smrti. Nikdy jsem mezi nimi nezažila žádné hádky, vždycky se k sobě chovali velmi romanticky. Proto jsem si myslela, že je manželství asi o tomto – byla to jediná představa, kterou jsem měla k dispozici. Jak jsem se jen mýlila (smích).

Co vás tedy po vaší vlastní svatbě nejvíc překvapilo?

Někdo mě měl upozornit, že se vdám za svého manžela, ne za svého otce! Jsou to dva velmi odlišní muži. S mým manželem jsme před svatbou tvořili pár osm let, žili jsme spolu. To mi mohlo naznačit, co nás čeká později. Já jsem si ovšem myslela, že nás manželství takříkajíc změní na mé rodiče. Velká část první fáze mého manželství byla o uvědomování si, že nejsem svoje matka a nevzala jsem si svého otce. V manželstvích i partnerstvích obecně velmi rychle narazíte na to, že v nich má každý zúčastněný svou představu o tom, jak by měl život vypadat. Tato představa vyplývá z prostředí, ze kterého pochází. A bez ohledu na to, zda je člověk pro, nebo proti modelu partnerství, které kolem sebe během dospívání viděl, zdá se, že tyto vzorce stále jedním či druhým způsobem replikuje nebo imituje, i když to dělat nechce. Pak tedy dochází k mnoha rozpravám, které dokážou být poměrně svárlivé: „Věci musí být takhle!“ – „Ne, takhle!“ Trvá dlouho, než si uvědomíte, že jste dva samostatní lidé, kteří to celé budou muset vymyslet znovu a přizpůsobit manželství svým vlastním osobnostem.

Kupte si knihu.

Skladem
359 Kč
běžná cena 399 Kč

Další články

Proč některé formy náboženství vrhají přívržence do provozní slepoty a drží je ve fundamentalismu, fanatismu a konspiracích, zatímco jiné dokáží otvírat novou kvalitu a přinášet růst a zralost? Šance je tam, kde se potřeba transcendence propojí s individuačním procesem a nevědomé dění je reflektováno a poznáváno vědomím zúčastněných. Autoři Temného náboženství píší s erudicí praktikujících jungiánských psychoterapeutů, za níž stojí i jejich silné osobní příběhy.
Ukázky

Kde se světlo a temnota odštěpí, tam zmizí celistvost.

Proč některé formy náboženství vrhají přívržence do provozní slepoty a drží je ve fundamentalismu, fanatismu a konspiracích, zatímco jiné dokáží otvírat novou kvalitu a přinášet růst a zralost? Šance je tam, kde se potřeba transcendence propojí s individuačním procesem a nevědomé dění je reflektováno a poznáváno vědomím zúčastněných. Autoři Temného náboženství píší s erudicí praktikujících jungiánských psychoterapeutů, za níž stojí i jejich silné osobní příběhy.
 | nakl. Malvern
Z veršů mladého básníka Lubomíra Tichého (2001) vybral Petr Borkovec reprezentativní soubor, zachycující autorovo neokoralé, důvěrné vidění všedního světa, kde „v prasklinách asfaltu vykukují heřmánky“, „červivé odřezky hřibů trčí z kompostu/ ještě před obědem“ a „nikoho nenapadlo/ uklidit zmoklé popelnice“.
Ukázky

Rozjetá kočka, rozjeté žáby, rozjetá felicie mezi vesnicemi...Cenu Jiřího Ortena 2025 získal Lubomír Tichý za básnickou knihu Místní

Z veršů mladého básníka Lubomíra Tichého (2001) vybral Petr Borkovec reprezentativní soubor, zachycující autorovo neokoralé, důvěrné vidění všedního světa, kde „v prasklinách asfaltu vykukují heřmánky“, „červivé odřezky hřibů trčí z kompostu/ ještě před obědem“ a „nikoho nenapadlo/ uklidit zmoklé popelnice“.
 | nakl. Fra
Neviditelný muž je vědeckofantastický román, který napsal anglický spisovatel H. G. Wells. Líčí podivnou a tragickou životní dráhu mladého vědce, který se svým objevem neviditelnosti živé hmoty dostane do rozporu se zájmy společnosti a mravními zásadami lidstva. Původně vyšel v roce 1897.
Ukázky

Griffin je pod šaty neviditelný...a nemá dobré úmysly

Neviditelný muž je vědeckofantastický román, který napsal anglický spisovatel H. G. Wells. Líčí podivnou a tragickou životní dráhu mladého vědce, který se svým objevem neviditelnosti živé hmoty dostane do rozporu se zájmy společnosti a mravními zásadami lidstva. Původně vyšel v roce 1897.