Monografie analyzuje význam a úlohu tělesné výchovy a sportu ve vnitřní i zahraniční politice meziválečného Československa. Činnost organizací z oblasti tělesné kultury představovala majoritu spolkového života tzv. první republiky.
Na základě svědectví vězňů popisuje autor pracovní podmínky na dole Vojna, tak denní program vězněných a líčí nejděsivější místo celého zařízení – tzv. Bunkr. Poskytuje tak ohromující svědectví o oné době i osudech lidí v ní.
Kniha je mimořádně silným memoárem o životě v zemi, kde vládl komunistický režim Rudých Khmerů. Autor líčí sestup země do nepředstavitelného pekla: světa otroků a nesmyslné brutality, v níž zanikl jakýkoli rodinný život.
Polský jezdec patří k nejúspěšnějším románům napsaným ve Španělsku po obnovení demokracie a je řazen mezi sto nejlepších španělských románů 20. století.
Když Alex Price souhlasil, že se vypraví do Ohia, aby dohlížel na chovný program bazilišků a pomohl své sestřenici-telepatce při zotavování, nečekal, že kolem toho bude tolik mrtvých.
Román příběhem člověka, který v předvečer druhé světové války zažívá vykořenění své i celého středoevropského prostoru, do jehož otřásajících se kulis autor tuto barevnou metaforu zasadil.
Kniha umožňuje hlubší porozumění sporům o ospravedlnění a zakládání ústavy a tak zaplňuje mezeru, která se objevila v aktuálních diskuzích o ústavě v mnoha evropských zemích.
Daleko, daleko odsud, v houbové vesničce, žijí šmoulové.
Tentokrát k nim přišel Tlustožrout. Obrovský obr, který sní, na co přijde, a stále má
obrovský hlad. Byl to Gargamel, kdo ho poslal pro lahůdku, jež ho prý zasytí –
šmoulí polévku.
Kosmanovo syntetické dílo pojednává v osmi vyvážených oddílech od složitého vývoje a stabilizaci polského státu za Piastovců, o jeho rozmachu za Jagellonců, o době polsko-litevské monarchické a šlechtické republiky až do událostí 20.století.
Sbírka povídek Claire Keeganové nabízí uhrančivé příběhy z irského venkova, kde současnost splývá s minulostí a skutečnost s legendou, kde i v moderním světě vládnou temné mystické síly, kterým se člověk může vzepřít jen na vlastní nebezpečí.