Budoucnost náboženství

Kniha skromná stránkově,o to více podnětná intelektuálně. Po čtivém úvodu Santiaga Zabaly, které zasvěcuje hermeneuticky nepoznamenaného čtenáře do myšlenkového kontextu postmoderny, následují dvě eseje zmíněných autorů a přepis diskuse, která se odehrála v Paříži asi před 5 lety. Nedávno zesnuvší 'nábožensky nemuzikální' antiklerikál Rorty, navazujíce na tradici Jeffersonovu a Deweyho, obhajuje plně sekularizované pojetí veřejného prostoru. Válka mezi náboženstvím a vědou je passé stejně jako spor mezi teismem a ateismem, podobné spory již nikoho nezajímají. Epistemologickými ani metafyzickými konotacemi nezatížený politický diskurs antiklerikalismu podle Rortyho tvrdí, že i přes všechny své dobré stránky jsou církevní instituce pro zdraví demokratických společností škodlivé. Sám se zasazuje o pojetí společnosti, v níž je komunikace mezi lidmi osvobozená od jakékoliv nadvlády, třída a kasta jsou neznámé pojmy a moc pramení bezezbytku ze svobodné dohody vzdělaných a kultivovaných voličů. Interpretace smyslu křesťanství z postmoderního pera out-and-proud homosexuála a nihilistického proroka smrti 'silného Boha' - Gianni Vattima, působí na čtenáře ohromujícím a nesmírně originálním dojmem. Bravo! Vattimo navrhuje rozumět smrti Krista na kříži jako smrti metafyzického supranaturálního Boha, čímž křesťanství zavádí do lidského světa princip interiority Boha, na jehož základě ztrácí Bůh, pochopený jako objektivní Logos, fatálně na své váze. V intencích Pavlova pojmu 'kenosis' - vyprázdnění Boha,chce Vattimo chápat estetický nihilismus, který se tak nestává ničím jiným než nejryzejším humanismem, jako nejvlastnější poselství hermeneutiky i křesťanství samotného. Stále explicitnější hermeneutický apel na to, abychom o bytí, do něhož jsme vržení uvažovali jako o heideggerovské Ereignis, která má veskrze jazykově-historický charakter,pak z jiné strany dokresluje celkový záměr Vattimova čtení křesťanského poselství, že totiž: 'Láska je jediným zákonem' (Love is the only law). Aby si čtenář do svého poznámkového sešitu nemusel přepsat celou knížku, doporučuji radši její koupi. Mám za to, že zejména Vattimova interpretace je u nás zcela neotřelá a pouze přeji českému čtenáři, aby se v dohledné době kromě Vattima dočkal rozsáhlejších překladů 'weak theology', 'weak thought' a jiných filosofických weaknesses od autorů jako John D. Caputo nebo Jean-Luc Nancy...