Magazín OKO

Čas od času se objeví kniha, která připomene, že katolická církev je domovem i lidí statečných, obětavých, nedogmatických, samostatně myslících. I takoví lidé se tam vejdou, i když to často nemají lehké. Josef Kordík se osvědčil v mnoha situacích. Teď s ním novinář Bob Fliedr připravil knižní rozhovor. Foto: Věra Kociánová

Saša Michailidis se ptá překladatelky a publicistky Blanky Stárkové a překladatelky, profesorky španělské a hispanoamerické literatury z FF UK Anny Houskové. V dubnu jsme si připomněli deset let od úmrtí spisovatele Gabriela Garcíi Márqueze. A nedávno vyšla jeho kniha Uvidíme se v srpnu, kterou on sám chtěl původně spálit. Proč se nakonec dostala ke čtenářům?

Filosofům se často vytýká, že nežijí přesně dle pravidel, které sami prosazují. To Seneca zdůvodňuje tím, že filosofové si jsou vědomi toho, že žijí jinak, než jak by měli žít, a začnou tak žít ihned, jakmile budou moci žít daným způsobem. I to, že se o něco snažíme, si zaslouží naši úctu. Nemusíme vždy vytčeného cíle dosáhnout, protože někdy je to nemožné, ale už jen snahu o toto dosažení považujeme za chvályhodnou.

Po Taj­ném živo­tě domo­rod­ců při­chá­zí Jan Kholl s kníž­kou Pusť­te svět­lo do tma­vé­ho veče­ra — intim­ním pří­bě­hem čtve­ři­ce zdán­li­vě odliš­ných lidí, kte­ří už si pří­liš nepři­pouš­tě­jí změ­nu. Sta­čí však něko­lik drob­ných udá­los­tí a jejich živo­ty se posu­nou do zce­la neče­ka­ných rovin.

Thomas Nagel (1937) je americký filosof, profesor na New York University. Vystudoval na Oxfordu a Harvardu. Zabývá se především filosofií mysli, politickou filosofií a etikou. V oblasti filosofie mysli je znám svou polemikou s neodarwinistickým redukcionismem. Proti darwinistickým koncepcím hájí i náboženství, ač je sám ateistou.